Sirkulasi Ilahi dan Peristiwa yang Belum Pernah Ada Sebelumnya: Dapatkah Mukjizat Terjadi

Sirkulasi Ilahi dan Peristiwa yang Belum Pernah Ada Sebelumnya: Dapatkah Mukjizat Terjadi

Mukjizat biasanya ditandai sebagai tindakan ilahi yang melanggar peraturan alam. Sekarang bukan definisi yang mengejutkan.

Di sisi lain, sedangkan di lantai langsung dan jelas, definisi ini menemui kesulitan dalam penerapannya. Dan dengan syarat bahwa setidaknya satu iman mendasar, Kekristenan, berpegang pada prinsip inti bahwa manusia buatan Tuhan, Yesus Kristus, melakukan mukjizat, kesulitan-kesulitan ini dapat meminta suatu ajaran Kristen yang mendasar.

Jadi, sementara kesulitan-kesulitan ini masuk ke dalam dunia esoteris, kita juga akan hanya menyendiri mempelajari seluk-beluk mereka. Kita dapat menemukan tentang tiga faktor:

  • Apakah kita memanggil kesaksian yang baik dan memadai tentang mukjizat?
  • Apakah peristiwa mukjizat dapat dibedakan dari yang hanya luar biasa?
  • Mencapai peraturan alam mencegah Allah dari melakukan mukjizat?

Severe Miracle Roar One: Testimony

Bisakah kesaksian yang sah dan memadai dilengkapi untuk membuat daging merah menjadi keajaiban?

Pemikir abad ke-16 yang terkenal, David Hume, memilih yang tidak menguntungkan, yaitu kesaksian yang sah tidak dapat dilengkapi. Baginya, kesaksian seperti itu menghadapi rintangan yang sebenarnya tidak dapat diatasi. Hume berkata:

“Tidak ada kesaksian yang cukup untuk menghasilkan mukjizat kecuali bermil-mil jenis ini sehingga kepalsuannya akan lebih ajaib daripada kebenaran yang tak terbantahkan yang ia coba efekkan.

“Sebab, pertama, dalam sejarah tidak pernah ada mukjizat yang dibuktikan oleh cukup banyak laki-laki, dari rasa, pendidikan, dan pembelajaran yang benar yang tidak dipertanyakan untuk menjamin bahwa mereka tidak tertipu; dengan integritas yang tak terbatas seperti untuk menempatkan mereka. sebelumnya semua spekulasi ingin menipu orang lain, kredit dan pengakuan di mata umat manusia yang mengandung layak untuk hilang jika mereka tersandung mengandung kebohongan, dan pada saat yang sama bersaksi untuk peristiwa-yang dilaporkan mukjizat-yang terjadi dalam cara publik semacam ini dan dalam jenis tertentu dari sektor ini untuk membangun deteksi kepalsuan apa pun tidak dapat dihindari.

Dengan kata lain, mukjizat berdiri begitu penting dan pada saat yang sama begitu tidak disadari, dan umat manusia begitu keliru dan inferior, sehingga tidak ada yang mungkin juga memberikan kesaksian yang cukup kredibel. Kita mungkin juga akan lebih baik jika hanya meminta kesaksian tambahan daripada menganggap mukjizat.

Hadiah, kemudian lagi, itu ada di dunia kita. Kekeliruan umat manusia berkaitan dengan versi global kita yang hak, kontingen, berantakan.

Filsafat memungkinkan kita untuk menganggap tidak sesuai dengan dunia kita, tetapi kemungkinan besar Anda mungkin akan baik-baik saja mungkin juga menganggap dunia. Jadi mungkin juga kita, dalam beberapa hal yang kemungkinan besar Anda mungkin juga mungkin akan menganggap dunia, global dengan sifat manusia yang lebih besar, kesaksian yang cukup kredibel? Pasti. Beri orang persepsi jenis yang lebih tepat, integritas jenis yang lebih baik, dan memori mental yang lebih baik. Atau isi sektor ini dengan robot Tiga Aturan Asimov. Keakuratan kesaksian sedemikian rupa sehingga kemungkinan besar Anda mungkin akan baik mungkin mungkin juga menganggap dunia mungkin juga akan didorong ke atas untuk integritas yang memadai.

Sekarang, pada zaman Hume, mungkin global semacam ini mungkin juga mungkin tidak dipahami. Namun demikian hari ini, dunia yang dikandung semacam ini mungkin juga akan berubah menjadi dunia yang benar.

Jika dibandingkan dengan zaman Hume, kami senang dengan teknologi yang halus. Kami dapat mengkarakterisasi, menilai dan menyimpan catatan dan detail dari setiap jenis. Kami dapat menyusun fenomena hanya dalam beberapa media. Kami dapat membubarkan, menguji busuk, meninjau, bertanya, dan melihat sekilas laporan dan detail kejadian apa pun.

Jadi, jika pada zaman kita sekarang, partisi Yerikho telah dinubuatkan kembali dengan bunyi sangkakala setelah tujuh hari berjalan, CNN, dan Fox, dan setiap outlet rincian, dan sejumlah besar instrumen ilmiah, dan sejumlah rekaman digital perangkat, akan siap untuk meneliti, mengkarakterisasi dan mendokumentasikan pertandingan.

Saya akan pergi karena tidak berbicara hanya beberapa akibat wajar, tetapi meminta celaka. Mukjizat manusia buatan Tuhan, Yesus, tidak terjadi di bawah pengawasan sebagian besar sistem mutakhir, tetapi dua milenium sebelumnya. Apakah kesaksian dari titik itu dari Galileo biasa ke atas mendorong ke akurasi yang cukup untuk membuktikan keajaiban? Kita tidak bisa membahasnya di sini, tetapi kita tinggal merenungkannya.

Severe Miracle Roar Two: Belum pernah terjadi sebelumnya

Setiap hari, di seluruh dunia kita, dan lebih luas lagi melalui alam semesta, di seluruh miliaran dan milyaran kejadian, suatu subset untuk udara kelahiran yang berjatuhan, tipikal, banyak penyimpangan yang biasanya melahirkan udara yang tipikal.

Namun demikian di sepanjang kaskade peristiwa ini, kita dapat memisahkan Yang Ilahi sepenuhnya dari yang luar biasa. Bagaimana mencapai kita bahkan memandang sebuah fenomena sebagai tindakan yang menguntungkan dari pertimbangan sebagai keajaiban? Hadiah di sini kami membeli kesaksian jenis yang sesuai dan memadai. Dengan demikian, kami menanyakan apakah kami juga akan memilih dari hiruk pikuk peristiwa luar biasa tetapi sebaliknya, yang dilaporkan secara akurat, mukjizat konsultan pemasaran tersebut, atau setidaknya kandidat untuk mukjizat.

Mungkin, pada kenyataannya, yang paling nyata, jika kita menanyakan atribut yang sesuai dari fenomena tersebut. Tiga atribut menonjol: 1) variabilitas 2) orisinalitas, dan 3) atribusi.

Terima sebagai benar dengan mempertimbangkan iklim. Variabilitas terletak pada sifat iklim. Suhu, curah hujan, angin – semua dapat bervariasi di seluruh rentang besar. Curah hujan 200 inci, atau badai 250 mil per jam, berdiri sebagai hal yang luar biasa, tetapi internal bahwa kemungkinan besar Anda mungkin akan baik mungkin mungkin juga dianggap variabel.

Di sisi lain, internal variabel itu, adaptasi nyata pada kenyataannya tidak pernah terjadi. Hujan turun sebagai curah hujan, tetapi gandum tidak mencapai. Suhu bervariasi, tetapi tidak di lokasi yang berbatasan sekaligus. Jadi, jika kita memindahkan udara kelahiran kondominium kita ke hujan serpihan gandum, dan suhu di antara pintu masuk dan halaman pendukung kita berbeda dengan seratus tingkat, kita juga akan menganggap keajaiban.

Dengan menggunakan orisinalitas pengamatan, anggaplah exoplanet. Sekarang kita mengandung planet mulai menemukan yang tepat, setelah kelahiran yang tepat percaya sila dalam mendukung produksi planet. Penemuan planet yang biasa tampaknya akan menjadi tambahan detail mungil kami baru-baru ini, tidak terkecuali.

Namun air. Perjalanan berpuluh-puluh tahun dan pencarian ilmiah memberi kita sifat-sifat air. Jika beberapa tiba-tiba berubah menjadi anggur, kita juga akan menganggap keajaiban.

Mari kita beralih ke atribusi , dengan kata lain kita dapat mengaitkan kecocokan dengan sebab ilahi.

Terimalah benar dengan mempertimbangkan, misalnya, jika sampel air biasa, dari danau biasa, diambil oleh mahasiswa pascasarjana normal dalam biologi, terdiri dari, secara impulsif, hasil kehidupan yang tidak diketahui, menakjubkan, dan khas. Atau anggaplah, jika penggalian arkeologis normal, dalam satu kesamaan, oleh seorang mahasiswa pascasarjana yang normal dari sejarah biasa, muncul peradaban manusia yang tidak diketahui, menakjubkan, dan aneh.

Akankah kita mengaitkan temuan itu dengan intervensi ajaib oleh entitas ilahi? Beberapa mungkin juga mungkin baik, tetapi kita juga tidak. Bahkan dengan syarat bahwa temuan ini mewakili pencilan yang intens, kami juga tidak akan menilai temuan sebagai keajaiban. Mengapa? Tidak ada hubungan sebab akibat yang ada dengan yang ilahi; tidak ada motivasi atau sebab Ilahi yang nampak seperti cadel; tidak ada ramalan tentang temuan yang terjadi; tidak ada pesan non sekuler atau wahyu ilahi yang dibeli.

Di sisi lain, anggap tambahan untuk skenario kami. Terimalah benar dengan mempertimbangkan bahwa penggalian arkeologis tidak menemukan bahan sumpah tekstual non sekuler yang biasa, yang mengindikasikan bahwa satu juta digit ke dalam ekspansi desimal pi, urutan pada titik itu akan memberikan koordinat GPS dari rongga yang terkubur. Dan tambahan urutan itu menggambarkan struktur kimia miliaran molekul panjang, dari kehidupan membuat sebelumnya tidak tersandung di bumi. Dan koordinat GPS dan struktur kimia cocok dengan fosil yang kita temukan di gua.

Ramalan dengan bahan sumpah non-sekuler, dan ketepatan ramalan, dan struktur aneh kehidupan, akan menunjukkan bahwa kemungkinan besar Anda mungkin akan baik mungkin mungkin juga menganggap atribusi keilahian.

Kita sekarang lagi-lagi harus menganggap, untuk Kekristenan, pada satu permintaan yang buruk lainnya. Mencapai nubuat dalam Perjanjian yang Rusak-turun tidak cukup presisi untuk meramalkan keajaiban Perjanjian Kontemporer, dan bahkan jika beberapa fenomena keajaiban Perjanjian Kontemporer peringkat cukup biasa (yaitu orang sakit membaik, roh menunjukkan dalam mimpi) untuk tidak dalam kenyataan menjadi kejadian alami. Kita tidak dapat menyelidiki permintaan itu, tetapi membiarkannya untuk kita renungkan.

Severe Miracle Roar Three: Prevalence

Dapatkah Tuhan juga merencanakan mukjizat?

Kami poin menarik di sini pada peraturan alam. Apakah alam itu sendiri, dengan peraturan dan keteraturan yang indah, membatasi pembuatnya? Dapatkan simetri dan ide yang mendalam di mana alam semesta beroperasi memblokir mukjizat ilahi?

Tidak. Tuhan tidak beroperasi seolah-olah pada ijazah yang sama dengan peraturan ini, tetapi dari ijazah di atas peraturan.

Terima benar dengan mempertimbangkan fungsi sutradara film, atau pembuat game on-line, atau seorang programmer komputer. Mereka mampu membuat skema dunia dengan keteraturan fisik, biologis dan sosial yang relatif hanya sedikit dari dunia kanan kita, dan menyesuaikan, merancang dan memperdagangkannya ketika mereka memutuskan untuk menunggu penyebab pengaturannya, atau permainannya, atau membandingkannya.

Kita hanya dapat membayangkan bahwa aktualitas kita beroperasi dalam hubungan yang sama dengan Tuhan. Entitas Ilahi yang demikian mungkin juga akan “mengubah” dunia kanan kita sesuka hati, untuk merencanakan “pelanggaran” atau “peningkatan” atau “penangguhan” yang diinginkan, dengan kata lain skema apa yang kita anggap sebagai mukjizat.

Jadi entitas ilahi tidak bekerja di kotak pasir peraturan kami. Terima benar dengan mempertimbangkan entitas ilahi semacam ini membangun benteng pasir, atau untuk analogi kami seorang sutradara film memasukkan benteng pasir dalam film. Tidak seorang pun tidak akan membangun benteng dengan memahat pasir kanan. Agaknya, kecintaan yang tepat sang sutradara film mungkin akan cukup baik bahkan mengandung membangun benteng pasir dengan grafik digital, Tuhan mungkin juga mungkin, dalam arti kiasan, pada diploma di atas peraturan, sesuai memprogram ulang aktualitas kita seolah-olah tinggal di piksel yang menyala pada Smartphone.

Hadiah, saya agak analogi di sini. Kita tidak mengetahui hubungan eksplisit entitas ilahi dengan aktualitas kita. Namun demikian kita dapat dengan jaminan diri yang masuk akal melaksanakan bahwa entitas ilahi beroperasi pada ijazah, mungkin banyak level, di atas keteraturan di dunia kita.

Seperti pada dua faktor sebelumnya, kita hanya menghadapi pertanyaan celaka di sini. Sementara kita dapat dengan mudah membayangkan Tuhan mengendalikan peraturan alam sesuka hati, dan itu mungkin juga akan membuat skema keajaiban, bukan? Akankah melakukan mukjizat untuk beberapa orang, dan bukan orang lain, menghasilkan entitas ilahi yang nampak tidak adil? Seperti sebelumnya, dengan pertanyaan-pertanyaan celaka itu, kita dapat meninggalkan dialog tanpa dialog ini, untuk kita renungkan.

2 Comments

Leave a Reply

Your email address will not be published.